Dopo aver approvato due leggi sulla pena di morte in sei settimane, Israele sta investendo centinaia di milioni di dollari per cercare di giustiziare i palestinesi in diretta TV. Il sostegno unanime alle leggi dimostra che la società israeliana può unirsi attorno alla “morte ai palestinesi”.
Jonathan Ofir è un musicista, direttore d’orchestra e blogger/scrittore israeliano con base in Danimarca
Il 30 marzo, Israele ha approvato una legge sulla pena di morte destinata esclusivamente ai palestinesi, ampliando l’uso della pena capitale sia nei tribunali militari che civili. La legge è stata promossa dal ministro della Sicurezza Nazionale intransigente, Itamar Ben-Gvir, portabandiera dell’estrema destra israeliana e capo del partito Potere Ebraico. Il 17 maggio, è stato firmato in vigore dal capo militare israeliano del Comando Centrale, Avi Bluth, per applicarsi ai palestinesi della Cisgiordania.
Ma la legge sulla pena di morte era solo l’inizio. Da allora, una valanga di leggi è stata spinta attraverso il sistema legale e politico israeliano che amplia significativamente la sanzione statale della morte per i palestinesi.
La più recente di queste leggi successive è stata approvata l’11 maggio e riguardava specificamente i palestinesi sospettati di qualsiasi grado di coinvolgimento negli eventi avvenuti il 7 ottobre e nelle immediate conseguenze (legalmente definite come dal 7 al 10 ottobre 2023).
Questa nuova legge, considerata una gemella della prima, è probabilmente più radicale: si applica retroattivamente e consente condanne su base probatoria estremamente permissiva. Ciò include le “prove” raccolte in condizioni di tortura, che, secondo numerosi resoconti, sono una caratteristica sistemica delle prigioni israeliane, descritte da B’Tselem come “una rete di campi di tortura.”
La legge fu approvata con un consenso di 93 a 0, comprendendo praticamente l’intero spettro politico sionista.
Standard di prova vaghi
Vale la pena soffermarsi su quanto sia indulgente la base probatoria della legge. L’ex procuratore della regione sud Moran Gez ha ammesso in un’intervista a Ynet nel gennaio 2025 che “la difficoltà più grande è la prova” quando si riferisce agli eventi del 7 ottobre, poiché “utilizzare prove per collegare un crimine specifico a un imputato specifico quando si tratta di decine di scene del crimine, dove sono stati catturati centinaia di sospetti e sono stati commessi migliaia di reati, è quasi impossibile.”
Ma la nuova legge non deve seguire nessuna di queste regole probatorie, “incluse le istruzioni riguardanti lo studio dei materiali investigativi, la catena di cattura e la trasmissione delle prove,” e l’accettazione delle affermazioni scritte rispetto alle confessioni dei testimoni quando l’accusa è convinta che ciò “non danneggerà sostanzialmente l’equità del processo.”
La qualificazione di “equità” non può nemmeno mascherare l’ingiustizia della premessa. L’intera inquadratura elimina il contesto dell’occupazione e considera qualsiasi partecipazione agli attacchi motivata dall’odio verso gli ebrei. Questa definizione era già consolidata lo scorso anno in una legge contro la “negazione degli eventi del massacro del 7 ottobre”, in cui qualsiasi “identificazione” con gli atti comporta 5 anni di reclusione.
Lo scopo dichiarato della legge attuale ripete e approfondisce quindi questa inquadratura, comprendendo “il processo di coloro che hanno commesso atti di terrore, omicidio, crimini sessuali, rapimenti e saccheggi” commessi da Hamas “e dai suoi complici.”
L’inclusione di “saccheggio” nella lista dei crimini non è una coincidenza. E ciascuno di essi, se considerato parte di un tutto, costituisce “crimini contro il popolo ebraico, crimini contro l’umanità e crimini di guerra”, secondo il testo della legge.
Gez è stata inequivocabile nella sua precedente difesa di includere qualsiasi sospetto partecipante agli eventi di quel giorno, affermando che “chiunque sia entrato in Israele da Gaza il 7 ottobre per uccidere o saccheggiare, non importa, dovrebbe essere incluso nell’atto d’accusa e, per quanto mi riguarda, ricevere la pena di morte.”
Ha aggiunto ulteriormente: “Perché? A causa di coloro che non uccidevano ma saccheggiavano, bruciarono, rubarono, raccolsero avocado, come alcuni sostengono, a causa di questo caos, le forze dell’esercito israeliano non riuscirono ad arrivare in tempo. Sei venuto alla porta con un trapano e l’hai aperto per saccheggiare? Poi è entrato un terrorista e ha ucciso dei civili lì.”
Lasciate che questo sia assimilato: un popolo occupato illegalmente che forse non era del tutto collegato alla pianificazione e all’esecuzione dell’attacco, ma che quel giorno ha attraversato la recinzione per raccogliere avocado, ha partecipato a un “genocidio” contro il popolo ebraico, come sono comunemente caratterizzati dagli eventi del 7 ottobre nei media israeliani.
C’è un aspetto collettivo nella legge che permette incriminazioni collettive. Uno dei suoi aspetti più importanti è che ritira la possibilità che una persona venga liberata in uno scambio di prigionieri se viene “sospettata, incriminata o condannata per un reato commesso durante gli eventi del massacro del 7 ottobre.”
E cosa succede a chi è “sospettato” di partecipare? Il loro processo può essere deciso anche senza la presenza dell’imputato (in condizioni “normali”, gli imputati possono comparire alle udienze tramite videochiamata dai loro campi di tortura). Per quanto riguarda la decisione di infliggere la pena di morte, può essere presa con la maggioranza semplice di due giudici su tre nominati dal Capo di Stato Maggiore militare, eliminando così la precedente pratica di richiedere l’unanimità tra i giudici.
Un appetito per i ‘processi farsa‘
I processi stessi sono autorizzati a essere pubblici e filmati, progettati come una sorta di spettacolo pubblico dell’orrore.
Questo è ciò che ha descritto Adalah, il Legal Center for Arab Minority Rights in Israel, quando ha affermato che la legislazione “subordina ogni principio di giustizia penale equa a uno spettacolo punitivo e punitivo”, sostituendo una vera inchiesta giudiziaria con “processi farsa autorizzati dallo Stato”, ha detto l’avvocato di Adalah Muna Haddad a The New Arab.
L’appetito per questo tipo di spettacolo cresce da anni. All’inizio del 2024, i principali canali televisivi israeliani hanno trasmesso filmati dai centri di detenzione, con funzionari che si vantavano del trattamento riservato ai detenuti. Più o meno nello stesso periodo, l’esercito israeliano ha portato civili in quelle strutture per assistere e filmare in diretta la tortura dei palestinesi, inclusa la tortura nuda. La morte, a quanto pare, è il punto finale logico di quel desiderio pubblico.
Una parte di questo appetito pubblico è alimentata da un ampio desiderio di “entrare nei libri di storia” per aver processato “i nazisti dell’era moderna”, come ha recentemente affermato la deputata israeliana Yulia Malinovsky del partito di opposizione Israel Beitenu.
Il leader del partito di Malinovsky, il grande liberale Avigdor Lieberman, ha in passato suggerito che i palestinesi che esprimono slealtà verso Israele vengano decapitati con un’ascia, e che i prigionieri palestinesi vengano annegati collettivamente nel Mar Morto.
Ma ora, Malinovsky ha trovato un modo illuminato per realizzare questi obiettivi: attraverso “una procedura legale giudiziaria, filmata e trasmessa.”
L’aspetto della trasmissione non è nemmeno un ripensamento secondario. La Knesset israeliana ha votato il 2 giugno per assegnare 86 milioni di NIS (29 milioni di dollari) all’infrastruttura del tribunale nel 2026 — inclusi i sistemi di trasmissione — 359 milioni di NIS (121 milioni di dollari) nel 2027, 307 milioni di NIS (104,6 milioni di dollari) nel 2028, e poi un annuo di 262 milioni di NIS (89 milioni di dollari) dal 2029 in poi.
Per un investimento pubblico così consistente, il pubblico israeliano vorrà valere la pena per i propri soldi.
Red
