di Giuliano Longo (*)
Il 18 novembre, il ministro degli Esteri turco Hakan Fidan ha affrontato la questione del Kashmir con lo stesso tono e lo stesso tenore del Pakistan. Fidan ha ripetuto ciò che il presidente turco Recep Tayyip Erdoğan fa ogni anno nel suo discorso all’Assemblea generale delle Nazioni Unite dal 2019.
Mentre all’ONU esorta l’India a risolvere “la questione del Kashmir” negoziando con il Pakistan e “in conformità con il diritto internazionale”, il ministro non ha esitato ad affermare che “l’ India è diventata un paese in cui i massacri sono diffusi” evidentemente riferendosi a massacri di musulmani da parte degli indù.
Da quando il presidente Erdogan e il suo Partito per la giustizia e lo sviluppo (AKP) dominano la politica turca dal 2002, Ankara ha proiettato il paese non solo come “una potenza media”, estendendo la sua portata internazionale al di là della sua tradizionale vicinanza all’Occidente in quanto membro della NATO, ma anche come leader nel “mondo islamico”.
Erdogan starebbe quindi utilizzando il simbolismo e la retorica ottomani, rifiutando interpretazioni puramente laiche della storia turca e cercando di far rivivere l’influenza storica della Turchia come sede dell’ex califfato islamico. Tentando anche di mettere in discussione il ruolo di leadership dell’Arabia Saudita nell’Organizzazione per la cooperazione islamica (OIC) creando alleanze islamiche alternative, con un vertice con Pakistan e Malesia.
Erdogan è un sostenitore dell’“ittihad-i-Islam” (unità tra i credenti islamici) con i musulmani un’unica nazione frammentata in identità etno-nazionali e settarie, in un mondo dominato dall’Occidente. Per lui, “la Turchia è l’unico Paese che può guidare il mondo musulmano nell’ambito del suo dovere di civiltà”.
Il presidente turco ha affrontato anche le questioni della “Ummah” (comunità musulmana) assumendo forti posizioni su Kashmir, Palestina e islamofobia in Europa. Posizione che gli ha fatto guadagnare popolarità e sostegno tra le popolazioni musulmane conservatrici di tutto il mondo, spesso in contrasto con la diplomazia più riservata di altre nazioni a maggioranza musulmana.
Questo spiega i suoi recenti viaggi nei paesi a maggioranza musulmana dei Balcani, dell’Africa subsahariana, dell’Asia centrale, dell’Asia meridionale e del Sud-est asiatico. La sua ultima visita di quest’anno è stata in Pakistan, Indonesia e Malesia.
La “Diyanet”, presidenza turca degli affari religiosi creata nel 1924, sta ufficialmente svolgendo un ruolo attivo nella politica estera del Paese. Le sue attività includono l’esportazione di narrazioni religiose turche, lo sviluppo di infrastrutture e la formazione del personale clericale in linea con l’interpretazione di Ankara dell’Islam sunnita e collabora con le autorità dei paesi in cui opera per limitare l’attrattiva del salafismo di stampo saudita.
La Diyanet ha notevolmente ampliato la sua influenza all’estero, con un bilancio aumentato da 1,3 miliardi di dollari a 3,18 miliardi di dollari nel 2023, operando come struttura statale alle dirette dipendenze del Presidente della Turchia e ricevendo fondi dal bilancio del Paese per gestire migliaia di moschee a livello nazionale e internazionale e si impegna in attività educative, caritatevoli e informative.
A causa delle sue attività di Diyanet all’estero, la Turchia ha dovuto affrontare critiche da parte di molte capitali occidentali e la sua attività è ora sottoposte a un crescente controllo internazionale, che ha portato a normative e limiti più severi, al punto che a molti imam turchi è stato negato il visto in Europa.
Tuttavia ci sono altri paesi in Asia in cui il Diayanat è stato accolto con grande favore, in particolare in Bangladesh dopo il colpo di stato nell’agosto 2024. Il governo ad interim guidato da Muhammad Yunus ha notevolmente ampliato i legami con la Turchia.
L’AKP intrattiene anche relazioni molto amichevoli con il partito radicale bengalese Jamaat-e-Islami (JeI), ora apertamente sostenuto dall’AKP/Diyanet. Tra l’altro, entrambe tradizionalmente vicini all’organizzazione radicale mondiale chiamata Fratelli Musulmani.
Erdogan sta ora fornendo supporto finanziario e logistico al JeI e ai gruppi radicali associati, tra cui enti di beneficenza islamici e reti di madrase che sarebbero state già visitate Erdogan Dhacca, capitale del Bangladesh nel luglio 2025. Molti leader islamici del Bangladesh sono stati invitati a visitare la Turchia dove alcuni di loro avrebbero ricevuto addestramento all’uso delle armi.
Un presunto gruppo sostenuto dalla Turchia a Dhacca, “Saltanat-e-Bangla”, ha diffuso mappe che promuovono un “Grande Bangladesh” che comprende lo stato di Arakan in Myanmar, gli stati indiani di Bihar, Jharkhand, Odisha e l’intera regione nord-orientale dell’India.
Si potrebbe quindi sostenere che un “Asse islamico di Pakistan, Turchia e Bangladesh” stia tentando di rimodellare l’ordine strategico dell’Asia meridionale, di cui il Pakistan fornisce il nucleo operativo, il JeI del Bangladesh la base ideologica e la Turchia la copertura diplomatica e finanziaria.
Il loro obiettivo comune è sfidare l’influenza dell’India e rilanciare la narrazione della “rinascita islamica” nel Golfo del Bengala, un “fronte bangladese” che potrebbe presto diventare l’epicentro di un’altra guerra per procura in Asia.
Né va dimenticato il ruolo di supporto che l’industria della difesa turca fornisce alla spinta islamica di Erdogan in paesi come Pakistan e Bangladesh, che fa della Turchia il secondo fornitore di armi del Pakistan dopo la Cina
Queste le ragioni per cui gli analisti sottolineano che, oltre alla Cina, le sfide alla sicurezza dell’India nel subcontinente devono ora includere un Bangladesh ostile, dotato di armi turche e ideologicamente allineato al Pakistan.
Ma tutto ciò non conferisce necessariamente lo status di leader supremo del “mondo musulmano” al presidente Erdogan o alla Turchia.
Il mondo musulmano non è monolitico; i suoi stati membri hanno agende di politica estera diverse e alleanze mutevoli con potenze globali come Stati Uniti, Cina, Russia e India.
La Turchia ha inoltre relazioni tese con importanti paesi musulmani come l’Arabia Saudita, l’Egitto e gli Emirati Arabi Uniti, in gran parte a causa del suo sostegno alla Fratellanza Musulmana e dei divergenti interessi regionali.
Poi c’è l’Iran, che ha una propria sfera di influenza ideologica e politica., mentre molti stati arabi, infatti, hanno rimostranze storiche e tensioni politiche che risalgono all’epoca ottomana, il che complica l’accettazione universale della leadership turca.
Sebbene Erdogan sia riuscito a mantenere il suo predominio nella politica turca per lungo tempo, il paese ha anche una forte opposizione ed élite laiche che considerano la sua retorica islamista una minaccia all’unità nazionale e un allontanamento dalla visione di Mustafa Kemal Atatürk, il padre della Turchia moderna.
La Turchia deve affrontare anche sfide economiche, tra cui un’inflazione elevata, una moneta svalutata e un costo della vita elevato, fattori che stanno avendo un impatto negativo sui suoi cittadini e sulle sue imprese.
Questa situazione difficile è dovuta a un ampio deficit delle partite correnti, un debito eccessivo in valuta estera e una recente storia di politica monetaria incoerente. Di conseguenza, si ritiene che il Paese stia vivendo un aumento della povertà, una fuga di cervelli, di lavoratori qualificati e un declino del settore turistico.
Tutto ciò limita l’avventurismo politico islamico di Erdogan e la sua pretesa di essere il leader indiscusso del mondo islamico rimarrà, con ogni probabilità, ambiziosa e contestata.
(*) Analista geopolitico ed esperto di politica internazionale
